MK 17:9-13 സീറോ-മലബാർ II ഞായർ Eliya Sleeva Moosa

സുവിശേഷം: മത്തായി 17:9---------------- - -13

അവർ മലയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വരുമ്പോൾ - ഏലിയാ ഇതിനകം വന്നു കഴിഞ്ഞു

 

കത്തോലിക്കാ പ്രഭാഷണം - "മലയിൽ നിന്ന് ദൗത്യത്തിലേക്ക്"

ആമുഖം

പ്രിയ സഹോദരങ്ങളെ,

ഇന്നലെ നാം താബോർ മലയുടെ മുകളിലായിരുന്നു. പത്രോസ് പറഞ്ഞു, "കർത്താവേ, ഇവിടെ ആയിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്, നമുക്ക് മൂന്ന് കൂടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാം." അവർ യേശു രൂപാന്തരപ്പെട്ട് സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നത് കണ്ടു.

ഇന്ന്, മത്തായി 17:9-13-ൽ, അവർ _മലയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വരുന്നു._

അതാണ് നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതം. നമുക്ക് മലമുകളിൽ എന്നും താമസിക്കാൻ കഴിയില്ല. രോഗവും, കുടുംബ പ്രശ്നങ്ങളും, പാപവും ഉള്ള താഴ്‌വരയിലേക്ക് നമുക്ക് ഇറങ്ങി വരണം. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം തെളിയിക്കപ്പെടുന്നത് ആശ്വാസത്തിന്റെ മലമുകളിലല്ല, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ താഴ്‌വരയിലാണ്.

അവർ ഇറങ്ങി വരുമ്പോൾ യേശു രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

 

1. ചിന്ത: "മനുഷ്യപുത്രൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർക്കുന്നതുവരെ ആരോടും പറയരുത്" (വാ.9)

എന്തുകൊണ്ട് മൗനം? കുരിശ് ഇല്ലാതെ, താബോറിന്റെ മഹത്വത്തിന് അർത്ഥമില്ല. കഷ്ടപ്പെടുന്ന യേശുവിനെ മനസ്സിലാക്കാതെ പ്രകാശിക്കുന്ന യേശുവിനെ മാത്രം ആളുകൾ കണ്ടാൽ, അവർ ഒരു രക്ഷകനെയല്ല, ഒരു മാന്ത്രിക ദൈവത്തെയാണ് ആഗ്രഹിക്കുക.

നമുക്ക് കത്തോലിക്കർക്ക് ഇത് പ്രധാനമാണ്. നാം പലപ്പോഴും അത്ഭുതങ്ങൾ, അനുഗ്രഹങ്ങൾ, സുഖപ്പെടുത്തലുകൾ മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നു - മലമുകളിലെ അനുഭവം. എന്നാൽ യേശു പറയുന്നു: എന്റെ കുരിശും ഉയിർപ്പും മനസ്സിലാക്കിയാൽ മാത്രമേ എന്റെ മഹത്വം നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകൂ.

നമ്മുടെ വിശ്വാസ യാത്രയും അതുതന്നെ. ക്രിസ്തുവിനെ ഒരു വിജയം നൽകുന്നവൻ മാത്രമായി പ്രസംഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ചയിൽ എത്താൻ നാം അവനോടൊപ്പം ദുഃഖവെള്ളിയിലൂടെ നടക്കണം.

2. ചിന്ത: "ഏലിയാ ഇതിനകം വന്നു കഴിഞ്ഞു" (വാ.12-13)

മിശിഹായ്ക്ക് മുമ്പ് ഏലിയാ തിരികെ വരുമെന്ന് യഹൂദർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "ഏലിയാ ഇതിനകം വന്നു - യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ - എന്നാൽ അവർ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ അവനോട് ചെയ്തു."

ഇത് വേദനാജനകമായ സത്യമാണ്. *ദൈവം നമ്മെ സന്ദർശിക്കുന്നു, പക്ഷേ നാം അവനെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു.*

യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ മരുഭൂമിയിൽ, ലളിതമായ വസ്ത്രങ്ങളോടെ, മാനസാന്തരത്തിന് വിളിക്കുന്ന ശക്തമായ ശബ്ദവുമായി വന്നു. ആളുകൾ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അഗ്നിയുമായി വരുന്ന ഒരു വലിയ പ്രവാചകനെ പ്രതീക്ഷിച്ചു. അതിനാൽ അവർ അവനെ തള്ളിക്കളഞ്ഞു.

ദൈവം ഇന്ന് നമ്മിലേക്ക് എങ്ങനെ വരുന്നു? എല്ലായ്പോഴും വലിയ അത്ഭുതങ്ങളിലല്ല. അവൻ വരുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

- നമ്മെ തിരുത്തുന്ന ഇടവക വികാരിയായി

- മദ്യം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പറയുന്ന ഭാര്യയായോ ഭർത്താവായോ

- സഹായം ചോദിക്കുന്ന പാവപ്പെട്ട അയൽക്കാരനായി

- കുമ്പസാരത്തിലെ ശാന്തമായ ശബ്ദമായി

അന്നത്തെ പോലെ, നമ്മളും പറയുന്നു, "അല്ല, ഇത് ദൈവമാകാൻ കഴിയില്ല." നാം ദൂതനെ നിരസിക്കുന്നു.

കഥ / ഉപമ

ത്രിപുരയിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പ്രായമായ മതബോധകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും അദ്ദേഹം കുടുംബത്തോട് പറയുമായിരുന്നു, "നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാം, കുർബാനയ്ക്ക് പോകാം." മകൻ വിചാരിച്ചു, "എന്റെ അച്ഛൻ പഴഞ്ചനാണ്, എപ്പോഴും പള്ളി പള്ളി."

ഒരു ദിവസം അച്ഛൻ മരിച്ചു. മരണശേഷം മകൻ അച്ഛന്റെ ഡയറി കണ്ടെത്തി. എല്ലാ ദിവസവും ഒരു വാചകം മാത്രമേ എഴുതിയിരുന്നുള്ളൂ: _"ഇന്ന് ഞാൻ എന്റെ മകൻ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരികെ വരാൻ വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു."_ 15 വർഷം, അതേ പ്രാർത്ഥന.

അന്ന് മകൻ കരഞ്ഞു. അവൻ മനസ്സിലാക്കി - ഏലിയാ എല്ലാ ദിവസവും തന്റെ അച്ഛന്റെ രൂപത്തിൽ തന്റെ വീട്ടിൽ വന്നിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം പോകുന്നതുവരെ അവൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.

ദൈവം നമ്മുടെ വീടുകളിലേക്ക് എത്ര ഏലിയാമാരെ അയച്ചിട്ടുണ്ട്?

ഇന്നത്തെ പ്രായോഗിക പ്രയോഗങ്ങൾ

1. മലയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ഇറങ്ങുക.

നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം പള്ളിയിൽ മാത്രം സൂക്ഷിക്കരുത്. ഞായറാഴ്ച കുർബാനയ്ക്ക് ശേഷം, ആ വെളിച്ചം നിങ്ങളുടെ ജോലിസ്ഥലത്തേക്കും, കൃഷിയിടത്തിലേക്കും, വാട്സ്ആപ്പ് ഗ്രൂപ്പിലേക്കും കൊണ്ടുവരിക. ചോദിക്കുക: ഈ ആഴ്ച ദൈവം എന്നെ എവിടെ വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?

2. നിങ്ങളുടെ ഏലിയാവിനെ തിരിച്ചറിയുക.

ഈ ആഴ്ച, നിങ്ങളെ തിരുത്താൻ ദൈവം ആരെയാണ് അയയ്ക്കുന്നത്? ഒരുപക്ഷേ അത് നിങ്ങളുടെ അമ്മയോ, കുട്ടിയോ, സുഹൃത്തോ ആയിരിക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് ദൂതനെ ഇഷ്ടമല്ലാത്തതുകൊണ്ട് സന്ദേശം നിരസിക്കരുത്. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ പരുക്കനും ദരിദ്രനുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ദൈവത്തിന്റെ സത്യം സംസാരിച്ചു.

ഇന്ന് രാത്രി ഒരു ലിസ്റ്റ് ഉണ്ടാക്കുക: എന്റെ "ഏലിയാ" ആയിരുന്നതും ഞാൻ അവഗണിച്ചതുമായ 2 വ്യക്തികൾ. പോയി നന്ദി പറയുക, അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷമ ചോദിക്കുക.

3. മഹത്വത്തിന് മുമ്പ് കുരിശിനെ സ്വീകരിക്കുക.

നിങ്ങൾ ഒരു ഇരുണ്ട സമയത്തിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നതെങ്കിൽ - രോഗം, കടം, തകർന്ന കുടുംബം - ഓർക്കുക യേശു പറഞ്ഞു: മനുഷ്യപുത്രൻ കഷ്ടപ്പെടും. കഷ്ടപ്പാട് ദൈവം നിങ്ങളെ വിട്ടുപോയി എന്നതിന്റെ അടയാളമല്ല. അത് രൂപാന്തരീകരണത്തിലേക്കുള്ള വഴിയാണ്. ഈ ആഴ്ചയിലെ കുർബാനയിൽ നിങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാട് സമർപ്പിക്കുക.

സമാപനം:

ശിഷ്യന്മാർ യേശു യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. നമ്മളും ദൈവം ഇന്ന് നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കട്ടെ.

ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം വളരെ വൈകിയിട്ട് മാത്രം തിരിച്ചറിയാൻ കാത്തിരിക്കരുത്. ഇന്ന് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം.

പുൽക്കൂട് മുതൽ കുരിശ് വരെ യേശുവിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ പരിശുദ്ധ മറിയം, ലളിതമായ കാര്യങ്ങളിൽ ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കട്ടെ.

ആമേൻ.

MK 17:9-13 Syro-Malabar II Sunday of Eliya Sleeva Moosa

Gospel: Matthew 17:9-13

As they were coming down from the mountain - Elijah has already come

CATHOLIC HOMILY - "From the Mountain to the Mission"

Introduction - The Gospel Context

My dear brothers and sisters,

Yesterday we were on top of Mount Tabor. Peter said, "Lord, it is good to be here, let us make three tents." They saw Jesus transfigured, shining like the sun.

Today, in Matthew 17:9-13, they are _coming down_ from the mountain.

And that is our Christian life. We cannot stay on the mountain forever. We have to come down to the valley where there is sickness, family problems, and sin. The true faith is not proved on the mountain of consolation, but in the valley of daily life.

As they come down, Jesus gives two teachings.

1. Reflection: "Tell no one until the Son of Man is raised" (v.9)

Why silence? Because without the Cross, the glory of Tabor has no meaning. If people see only a shining Jesus without understanding the suffering Jesus, they will want a magic-god, not a Savior.

For us Catholics, this is important. We often want only miracles, blessings, healing - the mountain-top experience. But Jesus says: You will understand my glory only after you understand my Cross and Resurrection.

Our faith journey is the same. We cannot preach Christ only as a success-giver. We must walk with Him through Good Friday to reach Easter Sunday.

2. Reflection: "Elijah has already come" (v.12-13)

The Jews believed Elijah would come back before the Messiah. Jesus says, "Elijah has already come - John the Baptist - but they did not recognize him, they did to him whatever they pleased."

This is a painful truth. *God visits us, but we fail to recognize Him.*

John the Baptist came in the desert, simple clothes, strong voice calling for repentance. People expected a great prophet with fire from heaven. So they rejected him.

How does God come to us today? Not always in loud miracles. He comes as:

- A parish priest correcting us

- A wife or husband telling us to leave alcohol

- A poor neighbor asking for help

- A quiet voice in Confession

And like that time, we also say, "No, this cannot be God." We reject the messenger.

STORY / ANECDOTE

There was a old catechist in a village in Tripura. Every Sunday he told his family, "Let's pray together, let's go for Mass." His son thought, "My father is old-fashioned, always church-church."

One day the father died. After his death, the son found his father's diary. Only one sentence was written every day: _"Today I prayed for my son to come back to God."_ For 15 years, same prayer.

That day the son cried. He realized - Elijah had come to his house every day in the form of his father, but he did not recognize him until he was gone.

How many Elijahs has God sent to our homes?

PRACTICAL APPLICATIONS FOR TODAY

1. Come down from the mountain.

Don't keep your faith only in church. After Sunday Mass, bring that light to your workplace, your jhum field, your WhatsApp group. Ask: Where does God want me to bring light this week?

2. Recognize your Elijah.

This week, who is God sending to correct you? Maybe it is your mother, your child, your friend. Don't reject the message because you don't like the messenger. John the Baptist was rough and poor, but he spoke God's truth.

Make a list tonight: 2 persons who have been my "Elijah" and I ignored them. Go and say thank you, or sorry.

3. Embrace the Cross before the Glory.

If you are going through a dark time - sickness, debt, broken family - remember Jesus said: The Son of Man will suffer. Suffering is not a sign that God left you. It is the road to transfiguration. Offer your suffering in this week's Mass.

Practical application:

The disciples understood that Jesus was speaking about John the Baptist. May we also understand that God is speaking to us today.

Let us not wait to recognize God's voice only when it is too late. Let us listen today.

Let Mother Mary, who recognized Jesus from the manger to the Cross, teach us to recognize God in simple things.

Amen.

MK 9-2-13 സീറോ-മലബാർ I ഞായർ Eliya Sleeva Moosa

ക്രിസ്തുവിൽ പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ, 

ഇന്നത്തെ സുവിശേഷം നമ്മെ താബോർ മലയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവിടെ യേശു പത്രോസ്, യാക്കോബ്, യോഹന്നാൻ എന്നിവരുടെ മുമ്പിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അവന്റെ മുഖം സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു, അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ മിന്നിമറഞ്ഞ വെള്ളയായി മാറി. മേഘത്തിൽ നിന്ന് പിതാവിന്റെ ശബ്ദം മുഴങ്ങി: “ഇവൻ എന്റെ പ്രിയ പുത്രൻ. അവന്റെ വാക്കുകൾ കേൾപ്പിൻ.” 

ജോക്ക്: 

എനിക്ക് ഒരു ചെറിയ കഥ ഓർമ്മ വരുന്നു. ഒരു വയോധികനായ അയർലൻഡ് വിശ്വാസിയായ ഷോൺ, തിരുസമ്മേളനത്തിന് ശേഷം തന്റെ പുരോഹിതനെ സമീപിച്ചു, വളരെ വിഷമത്തോടെ. “ഫാദർ,” ഷോൺ പറഞ്ഞു, “എനിക്ക് ഒരു വലിയ പ്രശ്നമുണ്ട്. എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും, വിശുദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം, ഞാൻ മൂന്നാം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടതുപോലെ തോന്നുന്നു. ഞാൻ ഒരു കണ്ണുതെറ്റിക്കുന്ന വെളിച്ചം കാണുന്നു, എന്റെ ഹൃദയം സ്വർഗ്ഗീയ സന്തോഷത്തോടെ ഇടിക്കുന്നു, ഞാൻ ദൈവദർശനം അനുഭവിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു!” പുരോഹിതൻ കണ്ണട ശരിയാക്കി, കരുണയോടെ ഷോണിനെ നോക്കി പറഞ്ഞു: “ഷോൺ, അത് രൂപാന്തരം അല്ല. അത് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് സൂര്യപ്രകാശം സ്റ്റെയിൻഡ്-ഗ്ലാസ് ജനലിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ തലയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതാണ്—നിങ്ങൾ പ്രഭാതഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കിയതിനാൽ നിങ്ങളുടെ രക്തസമ്മർദ്ദം ഉയർന്നതുമാണ്.” 

ഹാസ്യത്തിലുപോലും നാം സത്യത്തെ കാണുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും നാം കരുതുന്നതുപോലെ അല്ല—അത് ക്രിസ്തുവിൽ വെളിപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും സാധാരണ അടയാളങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. 

കഥ: വിശുദ്ധ തെരേസിന്റെ ദർശനം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം, ലിസ്യുവിലെ കാർമൽ ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, യുവതി തെരേസ മാർട്ടിനെ അവളുടെ പിതാവ് സ്വിസ് ആൽപ്സ് മലനിരകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവിടെ, മഞ്ഞ് മൂടിയ കൊടുമുടികൾ നീലാകാശത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അവൾ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ വിസ്മയപ്പെട്ടു. തന്റെ ആത്മകഥയായ Story of a Soul എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ആ കൊടുമുടികളുടെ സൗന്ദര്യം സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മുൻരുചി തന്നുവെന്നും, ആത്മാവിനെ കാത്തിരിക്കുന്ന മഹത്വത്തിന്റെ ഒരു ദർശനം തന്നുവെന്നും അവൾ എഴുതുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തെരേസ അറിഞ്ഞിരുന്നു — അവൾക്ക് സ്വിസ് കൊടുമുടികളിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന്. അവളുടെ യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധി ഒരു മലമുകളിൽ അല്ല, മറിച്ച് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, തണുത്ത, സാധാരണമായ ആശ്രമജീവിതത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത് — കുളിരുള്ള വെള്ളത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ കഴുകുകയും, പ്രയാസകരമായ സഹോദരിമാരോടൊപ്പം സഹിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്. കൊടുമുടിയുടെ സൗന്ദര്യം അവൾക്ക് താഴ്വരയിലെ ജീവിതത്തിനുള്ള ഇന്ധനമായിരുന്നു. ദൈവീയ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഓർമ്മയാണ് പിന്നീട് അവളുടെ ജീവിതം ആത്മീയ വരൾച്ചയിലും ഗുരുതരമായ ശാരീരിക രോഗങ്ങളിലും താഴ്ന്നപ്പോൾ അവളെ വിശ്വസ്തയായി നിലനിർത്തിയത്.

തിരുവെഴുത്തിലെ പാഠങ്ങൾ (മർക്കോസ് 9:2–13) 

•ദൈവീയ ദർശനംയും ത്രിത്വവും: 

രൂപാന്തരം പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലാണ്. പിതാവ് മേഘത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കുന്നു, പുത്രൻ തന്റെ ദൈവികതയുടെ അജാതപ്രകാശത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രകാശമുള്ള മേഘത്തിൽ അവരെ മറയ്ക്കുന്നു. ഇത് പഴയ നിയമത്തിലെ തിരുനിവാസം നിറച്ചിരുന്ന ശെഖീനാ മഹത്വത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. 

• ക്രിസ്തു, വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ പൂർണ്ണത: 

മോശെ തോറാഹിനെ (നിയമം) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഏലിയാ പ്രവാചകന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവരുടെ സാന്നിധ്യം ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നത് മുഴുവൻ പഴയ നിയമവും അവനിൽ നിറവേറ്റപ്പെടുന്നതാണെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. മേഘം മാറിയപ്പോൾ മോശെയും ഏലിയാവും അപ്രത്യക്ഷരായി, ശിഷ്യന്മാർ “യേശു മാത്രം” കണ്ടു. നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും ജീവവാക്കിനോട് വഴിമാറി. 

• പുത്രനെ കേൾക്കാനുള്ള പിതാവിന്റെ കല്പന: പിതാവ് ഒരു കല്പന മാത്രം നൽകുന്നു: “ഇവൻ എന്റെ പ്രിയ പുത്രൻ. അവന്റെ വാക്കുകൾ കേൾപ്പിൻ” (മർക്കോസ് 9:7). മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് താൻ കഷ്ടപ്പെടുകയും, മരിക്കുകയും, ഉയിർത്തെഴുന്നേല്ക്കുകയും വേണമെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. “അവനെ കേൾക്കുക” എന്നത് അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങളും മഹത്വവും മാത്രമല്ല, ക്രൂശിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ കഠിനമായ ഉപദേശവും സ്വീകരിക്കണമെന്നർത്ഥം. 

• താഴ്വരയും കഷ്ടപ്പാടിന്റെ രഹസ്യവും: അവർ താബോർ മലയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, യേശു ഏലിയാവിന്റെ തിരിച്ചുവരവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, മുൻഗാമിയായി യോഹന്നാൻ സ്നാപകനെയാണ് തിരിച്ചറിയുന്നത്, അവൻ രക്തസാക്ഷിത്വം അനുഭവിച്ചു (മർക്കോസ് 9:11–13). ക്രിസ്തു വ്യക്തമാക്കുന്നു: ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ചയിലേക്കുള്ള വഴി അനിവാര്യമായി ഗുഡ് ഫ്രൈഡേയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. കത്തോലിക്കാ ജീവിതത്തിനുള്ള 

പ്രായോഗിക നിർദ്ദേശങ്ങൾ 

• വിശുദ്ധ കുർബാന നമ്മുടെ താബോർ മല: ഓരോ തവണയും നാം വിശുദ്ധ കുർബാനയിൽ പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ, നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം മലയിൽ കയറുന്നു. വിശുദ്ധ യൂഖാരിസ്റ്റിയിൽ, അതേ മഹത്വമുള്ള ക്രിസ്തു അപ്പം, വീഞ്ഞ് എന്നീ ലളിതമായ മറവികളിലൂടെ തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നാം സ്വർഗ്ഗീയ വിരുന്നിന്റെ മുൻരുചി സ്വീകരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ നമ്മുടെ ദൈനംദിന ചുമതലകളിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ശക്തി ലഭിക്കുന്നു. 

• ആശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ദൗത്യത്തിലേക്ക്: “റബ്ബി, ഇവിടെ ഇരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്! നമുക്ക് മൂന്ന് കൂടാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാം” എന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞ പത്രോസിനെപ്പോലെ, നാം പലപ്പോഴും ആത്മീയമായ ഉയർച്ചകളിലും, റിട്രീറ്റ് അനുഭവങ്ങളിലും പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആത്മീയ തത്ത്വശാസ്ത്രം “ആത്മീയ അമിതഭക്ഷണം” (spiritual gluttony) എന്നതിനോട് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ദൈവം നമ്മെ ആശ്വാസങ്ങൾ നൽകുന്നത്, നാം കൂടാരം പണിതു മറഞ്ഞിരിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ദൈനംദിന ത്യാഗങ്ങൾക്കും, കുടുംബ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾക്കും, അയൽക്കാരോടുള്ള സ്നേഹത്തിനും ശക്തി നൽകാനാണ്. 

• സക്രാമെന്റുകളിലും നിശ്ശബ്ദതയിലും ക്രിസ്തുവിനെ കേൾക്കുക: “അവനെ കേൾപ്പിൻ” എന്ന പിതാവിന്റെ കല്പന അനുസരിക്കാൻ, നാം അത്യധികം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ദേശ്യപൂർവ്വം നിശ്ശബ്ദത കണ്ടെത്തണം. നാം ഈ കേൾവിയെ അഭ്യസിക്കുന്നത്, ദിവസേന തിരുവെഴുത്ത് വായന (Lectio Divina), സഭയുടെ ഉപദേശങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തത, നിശ്ശബ്ദമായ യൂഖാരിസ്റ്റിക് ആരാധന എന്നിവയിലൂടെ ആണ്. വ്യക്തിപരവും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളിലുമുള്ള ധ്യാനത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ 

• മലമുകളെ തിരിച്ചറിയുക: നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, സമാധാനം, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തത (നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ "താബോർ മല") ആഴത്തിൽ അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള സമയങ്ങൾ ഏതാണ്? ആത്മീയ വരൾച്ച, സംശയം, അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെ താഴ്വരയിൽ നടക്കുമ്പോൾ, ആ കൃപയുടെ ഓർമ്മ നിങ്ങളെ എങ്ങനെ നിലനിർത്തുന്നു? 

• “അവനെ കേൾപ്പിൻ”: പിതാവ് തന്റെ പ്രിയ പുത്രനെ കേൾക്കാൻ നമ്മോട് കല്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തു സ്വയംനിഷേധത്തെയും ക്രൂശിനെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ. ഇപ്പോഴത്തെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏത് പ്രത്യേക മേഖലയിലാണ് — നിങ്ങളുടെ കുടുംബം, നിങ്ങളുടെ തൊഴിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ശീലങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനാ ജീവിതം — ക്രിസ്തു നിങ്ങളോട് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കാനും, ഒരു വെല്ലുവിളിയേറിയ സാഹചര്യത്തിലൂടെ അവനെ പിന്തുടരാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? 

• കുർബാനയിൽ നിന്ന് ദൗത്യത്തിലേക്ക്: ശിഷ്യന്മാർ മലയിൽ കൂടാരങ്ങൾ പണിതു താമസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലാത്തതുപോലെ, ഓരോ വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ അവസാനം (“Ite, missa est”) നാം അയക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന യൂഖാരിസ്റ്റിന്റെ കൃപയും സാന്നിധ്യവും, നിങ്ങളുടെ ആഴ്ചയിലെ സാധാരണ, ആകർഷണമില്ലാത്ത “താഴ്വരകളിൽ” മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കാൻ എങ്ങനെ കൊണ്ടുപോകാം? 

സമാപന പ്രാർത്ഥന 

ആത്മീയമായ അലസതയുടെ പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കേണമേ. പ്രാർത്ഥനയിലും വിശുദ്ധ യൂഖാരിസ്റ്റിലും, നീ ഞങ്ങൾക്ക് നിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വത്തിന്റെ ഒരു ദർശനം നൽകുമ്പോൾ, ആ ആശ്വാസങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ കാരുണ്യത്തിന് ഇന്ധനമാകട്ടെ. മലയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വീടുകളിലേക്കും, തൊഴിൽസ്ഥലങ്ങളിലേക്കും, സമൂഹത്തിലേക്കും അയയ്ക്കുക — നിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രകാശമുള്ള സാക്ഷികളായി, ദരിദ്രരെയും, കഷ്ടപ്പെടുന്നവരെയും, വഴിതെറ്റിയവരെയും സേവിക്കാൻ ഉത്സുകരായി. ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ നിന്നിലേക്കു സ്ഥിരമായി നിലനിർത്തണമേ, കർത്താവായ യേശുവേ, അതുവഴി ഈ ഭൂമിയിലെ താഴ്വരയിലെ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഒരുദിവസം നിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിന്റെ നിത്യപ്രകാശം സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ കാണുവാൻ ഞങ്ങൾക്കു കഴിയട്ടെ. ആമേൻ

MK 9-2-13 Syro-Malabar I Sunday of Eliya Sleeva Moosa

My dear brothers and sisters in Christ, today’s Gospel takes us up Mount Tabor, where Jesus is transfigured before Peter, James, and John. His face shines like the sun, His garments become dazzling white, and the Father’s voice thunders from the cloud: “This is my beloved Son. Listen to Him.” The Joke: It reminds me of a little story. An elderly Irish parishioner named Sean went up to his pastor after Mass, looking deeply troubled. "Father," Sean said, "I've got a terrible problem. Every Sunday, right after the Consecration, I feel like I'm caught up to the third heaven. I see a blinding white light, my heart is pounding with heavenly joy, and I think I'm experiencing the beatific vision!" The priest adjusted his glasses, looked kindly at Sean, and replied, "Sean, that’s not the Transfiguration. That’s the midday sun reflecting off the stained-glass window onto your bald head and your blood pressure acting up because you skipped breakfast." Even in our humor, we see the truth: the glory of God is not always what we imagine—it is revealed in Christ, and often hidden in ordinary signs. The Story: The St. Thérèse Glimpse In the late 19th century, before entering the Carmel of Lisieux, a young Thérèse Martin was taken by her father to the Swiss Alps. Standing on the heights, looking at the snow-capped summits reaching into the azure sky, she was overwhelmed by the majesty of God. She wrote in her autobiography, Story of a Soul, that the beauty of those peaks gave her a foretaste of heaven, a glimpse of the glory that awaits the soul. Yet, Thérèse knew she could not live on the Swiss peaks. Her true sanctity was not forged on a literal mountain, but within the hidden, cold, everyday confines of a cloistered convent, scrubbing laundry in freezing water and bearing with difficult sisters. The beauty of the summit was given to her as fuel for the valley. It was the memory of divine beauty that kept her faithful when her life later descended into spiritual dryness and severe physical illness. Scriptural Lessons (Mark 9:2–13) * The Divine Theophany and the Trinity: The Transfiguration is a profound revelation of the Holy Trinity. The Father speaks from the cloud, the Son is revealed in the uncreated light of His divinity, and the Holy Spirit overshadows them in the luminous cloud, reminiscent of the Shekinah glory that filled the Tabernacle in the Old Testament. * Christ, the Fullness of Revelation: Moses represents the Torah (the Law) and Elijah represents the Nevi'im (the Prophets). Their presence alongside Christ testifies that the entire Old Covenant finds its fulfillment in Him. When the cloud lifts, Moses and Elijah fade away, and the disciples see "Jesus only." The Law and Prophets yield to the Living Word. * The Father’s Command to Hear the Son: The Father gives a single imperative: "This is my beloved Son. Listen to him" (Mk 9:7). In the context of Mark's Gospel, Jesus had just told the disciples that He must suffer, die, and rise. To "listen to Him" means to accept not only His miracles and glory, but also His hard teaching on the Cross. * The Descent and the Mystery of Suffering: As they descend Mount Tabor, Jesus discusses Elijah's return, identifying the forerunner as John the Baptist, who suffered martyrdom (Mk 9:11–13). Christ makes it clear that the path to Easter Sunday passes inevitably through Good Friday. Practical Implications for Catholic Life * The Holy Mass as Our Mount Tabor: Every time we attend the Holy Sacrifice of the Mass, we ascend our own mountain. In the Holy Eucharist, the same glorified Christ reveals Himself under the humble veils of bread and wine. We receive a foretaste of the heavenly banquet so that we have the strength to return to our daily duties. * Moving from Consolation to Mission: Like St. Peter crying out, "Rabbi, it is good that we are here! Let us make three tents," we often want to cling to emotional spiritual highs and retreat experiences. Spiritual theology warns against "spiritual gluttony." God gives us spiritual consolations not so we build a tent and hide, but to fortify us for the valley of daily sacrifice, family responsibilities, and charity toward our neighbour. * Listening to Christ in the Sacraments and Silence: To obey the Father’s command to "Listen to Him," we must deliberately carve out silence from our hyper-connected lives. We practice this listening through the daily reading of Scripture (Lectio Divina), fidelity to the teachings of the Church, and silent Eucharistic Adoration. Questions for Personal & Small-Group Reflection * Recognizing the Mountaintops: When in your life have you experienced a profound sense of God’s presence, peace, or clarity (your personal "Mount Tabor")? How does the memory of that grace sustain you when you find yourself walking through spiritual dryness, doubt, or difficulty in the valley? * "Listen to Him": The Father commands us to listen to His beloved Son, especially when Christ speaks of self-denial and the Cross. In what specific area of your life right now—your family, your career, your private habits, or your prayer life—is Christ asking you to listen more closely and follow Him through a challenging situation? * From Mass to Mission: Just as the disciples could not stay on the mountain in their tents, we are sent forth at the end of every Mass ("Ite, missa est"). How can you carry the grace and presence of the Eucharist you receive into the everyday, unglamorous "valleys" of your week to serve those around you? Closing Prayer Deliver us from the temptation of spiritual complacency. When You grant us glimpses of Your heavenly glory in prayer and the Holy Eucharist, let those consolations fuel our charity. Send us down from the mountain into our homes, workplaces, and communities as radiant witnesses of Your love, eager to serve the poor, the suffering, and the lost. Keep our eyes fixed on You, Lord Jesus, so that through the trials of this earthly valley, we may one day come to behold the eternal radiance of Your resurrection in the Kingdom of Heaven. Amen.